منتدى مدرسة القرآن الكريم طحا الأعمدة
أهلا بك أخي الحبيب
هذا منتداك أنت لأنه ينشر دينك الاسلامي فهل ترغب في نشر دينك؟قال الله(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة..)قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القران وعلمه) فقط نرحب بك ولكن قم بالتسجيل في منتداك وشارك بموضوعاتك أخي الغالي
جزاك الله خيرا
المسلمون في العالم
المحتوى مقدم من شبكة الألوكة
تابعونا
انضم لمعجبينا في الفيس بوك ...
لو لك حساب على تويتر
المواضيع الأخيرة
» ترجمة الحافظ ابن كثير رحمه الله(صاحب أشهر تفسير)
الجمعة نوفمبر 29, 2013 10:50 pm من طرف 

» حكم تقطيع الآية الواحدة في ركعتين
الأحد أكتوبر 27, 2013 7:32 pm من طرف 

» الاعجاز العلمي في القرآن (رسومات بالصور)
الثلاثاء أكتوبر 22, 2013 11:31 pm من طرف 

» أم السعد أشهر امرأة معاصرة في قراءات القرآن الكريم
الجمعة سبتمبر 27, 2013 10:40 am من طرف الطحاوي

» أعظم نساء الدنيا في العصر الحديث. هل تعرف من هي؟
الجمعة سبتمبر 27, 2013 10:29 am من طرف الطحاوي

» روحانية صائم
السبت يونيو 29, 2013 3:31 am من طرف الطحاوي

» وقفات ما بعد رمضان
السبت يونيو 29, 2013 3:28 am من طرف الطحاوي

» ربانيون لا رمضانيون/الشيخ محمد العريفي ج2
السبت يونيو 29, 2013 3:25 am من طرف الطحاوي

» ربانيون لا رمضانيون/الشيخ محمد العريفي
السبت يونيو 29, 2013 3:20 am من طرف الطحاوي

إذاعة ميراث الأنبياء

استمع لأجمل القراء
مفكرة الاسلام
مواقيت الصلاة
أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:  
تقويم هجري
تحويل ميلادي لهجري
تحويل التاريخ
ميلادي إلى هجري هجري إلى ميلادي
اليوم: الشهر: السنة
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 31 بتاريخ الأربعاء أبريل 26, 2017 7:11 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

الزوار الآن

صفات الحروف الشيخ علي محمد الضباع

اذهب الى الأسفل

صفات الحروف الشيخ علي محمد الضباع

مُساهمة من طرف أبواسحاق الطحاوي في السبت مايو 11, 2013 8:09 pm

[b][center]

تنقسم الصفات إلى قوية؛ وهي عشرة: الجهر والشدة والاستعلاء والاطباق والصفير والقلقلة والانحراف والتكرير والتفشي والاستطالة. وضعيفة، وهي خمس: الهمس والرخاوة والاستفال والانفتاح واللين.

وأما الإصمات والذلاقة فلا دخل لهما في القوة ولا في الضعف.

وباعتبارها تنقسم الحروف إلى قوي وضعيف ومتوسط.

والحروف كلها مشتركة في أصل الاعتماد على المخرج متفاوتة فيه. وكلما قوى الاعتماد عليه كان صوت الحرف أقوى لشدة تضييق الصوت عند قوة الاعتماد على المخرج.

كيفية استعمال الحروف:
أول ما يجب على القارئ تصحيح إخراج كل حرف من مخرجه المختص به تصحيحاً يمتاز به عن مقاربه وتوفية كل صفاته المعينة له توفية تخرجه عن مجانسه إذ كل حرف شارك غيره في مخرج فإنه لا يمتاز عن مشاركه إلا بالصفات. وكل حرف شارك غيره في صفاته فإنه لا يمتاز عنه إلا بالمخرج. وإذا أحكم النطق بكل حرف على حدته موفى حقه فليعمل نفسه في إحكامه حالة التركيب لما ينشأ عنه مما لم يكن حالة الأفراد ومتى أحكم صحة اللفظ حالة التركيب فقد حصل حقيقة التجويد بالاتقان والتدريب.

إذا تقرر هذا فالهمزة ينبغي للقارئ إذا أتى بها أن يلفظ بها سلسلة في النطق سهلة في الذوق من غير لكن ولا انتبار لها ولا خروج بها عن حدها ساكنة كانت أو متحركة. وإذا ابتدأ بها فليتحفظ من تغليظ النطق بها. نحو: الحمد، الذين، أنذرتهم. ولا سيما إذا أتى بعدها ألف. نحو: آتى. وآيات، وآمين.

فإن جاء بعدها حرف مغلظ. نحو: الله، اللهم، أو مفخم. نحو. الطلاق، أصطفى أصلح. كان التحفظ آكد. وإن كان بعدها حرف مجانس أو مقارب لها. نحو: أهدنا أهدى، أعوذ، أعطى أحطت، أحق. كان التحفظ بسهولتها أشد وبترقيقها آكد.

تفصيل بعض الصفات:
• الرخاوة وهي عبارة عن ضعف الاعتماد على مخرج الحرف وجريان الصوت معه وحروفها ستة عشر يجمعها قولك: هوذ تخذ ضظع سيح فشص.

وبين الشديدة والرخوة خمسة أحرف يجمعها قولك: لن عمر. فإن الصوت لا ينحبس معها انحباسه مع الشديدة. ولا يجري معها مع الرخوة.

• الاستعلاء وهو عبارة عن استعلاء طائفة من اللسان عند النطق بالحرف وحروفها سبعة يجمعها قولك: تظ حض ضغط.

• الاستفال وهو عبارة عن تسفل اللسان وانخفاضه إلى قاع الفم عند النطق بالحرف وحروفها - ما عدا السبعة المستعلية.

• الانطباق وهو عبارة عن انطباق طائفة من اللسان على ما يحاذيها من سقف الحنك وانحصار الصوت بينهما وحروفها أربعة وهي الصاد والضاد والطاء والظاء بخلاف بقية حروف الاستعلاء فإنها وإن كان اللسان يرفع معها لكن لا انطباق فيها.

• الانفتاح وهو عبارة عن انفتاح ما بين اللسان والحنك الأعلى وخروج الريح من بينهما وعدم انحصار الصوت بينهما عند النطق بالحروف الأربعة والعشرين غير المنطبقة.

• الذلاقة من الذلق وهو الطرف. وحروفها ستة يجمعها قولك: فو من لب وسميت مذلقة لخروجها من طرف اللسان أو طرف الشفة. ويلزم ذلك سرعة النطق بها لخفتها.

• الاصمات من الصمت أي المنع. وحروفها اثنان وعشرون وهي ما عدا الستة المذلقة قيل لها مصمتة لامتناع انفرادها أصولا في بنات الأربعة أو الخمسة.

وكل صفتين من هذه الصفات العشر أولاهما تضاد الثانية، ويوصف الحرف بإحدى الصفتين المتضادتين استقلالا "من الحروف ما عدا الألف اللينة" أما هي فلا تتصف على حدتها بصفة أصلا بل هي تابعة لما قبلها في صفاته ويلتحق بها أختاها وهما الواو والياء المديتان.

• الصفير وهو عبارة عن صوت يشبه صوت الطائر يصاحب المنطق بأحرفه وهي الصاد فالزاي فالسين؛ فالصاد تشبه صوت الأوز، والزاي تشبه صوت الجراد، والسين تشبه صوت العصافير. وفي هذه الثلاثة لأجل صفيرها قوة وأقواها في ذلك الصاد للاستعلاء والاطباق، ثم الزاي للجهر، والسين أقلها لهمسها.

• القلقلة وهي عبارة عن تقلقل المخرج بالحرف عند خروجه ساكناً حتى يسمع له نبرة قوية، وحروفها خمسة يجمعها قولك قطب جد.

• اللين وهي عبارة عن خروج الواو والياء الساكنتين بعد فتح نحو: خوف وبيت مع لين وسهولة وعدم كلفة على اللسان.

• الانحراف وهو عبارة عن انحراف وميل الراء واللام عن مخرجيهما إلى مخرج غيرهما.

• التكرير وهو عبارة عن قبول الراء التكرير لارتعاد طرف اللسان عند النطق به، وهذه الصفة تعرف لتجتنب لا ليعمل بها.

• التفشي وهو عبارة عن انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين.

• الاستطالة وهي عبارة عن امتداد الضاد في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام والفرق بين الاستطالة والمد - أن الاستطالة امتداد الحرف في مخرجه - والمد امتداد الصوت عند النطق بحروفه دون انحصاره في المخرج.

ولمعرفة الصفات فائدتان:
الأول تمييز بعض الحروف المتحدة في المخرج عن بعض والفرق بين ذواتها إذ لولاها لاتحدت أصواتها.
والثانية تحسين لفظ المختلفة المخارج.

المصدر: مجلة كنوز الفرقان، العدد: (الأول)، المحرم 1370 هـ، السنة: (الثالثة)
[center]

أبواسحاق الطحاوي

عدد المساهمات : 70
نقاط : 202
تاريخ التسجيل : 27/03/2013

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى